Шейх аль-‘Аббад объясняет, что добровольное большое омовение не заменяет малое омовение. Если человек не помыл части тела, как это необходимо делать при взятии малого омовения, то этого недостаточно. Однако, если он купался по причине джанабы, то это будет достаточно для избавления и от большого и от малого осквернения. Если у него есть гъусль и желает взять малое омовение, то он должен соблюдать необходимую в малом омовении очередность. Простого ополаскивания для наличия малого омовения будет достаточно только в том случае, если у человека не было гъусля.